人間の意識の造作物は漏れがあり、結果悪を孕みます （コメントへのお返事）

朝もやの公園


　　　　　　　　　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



今日から、『 命の継承と運命 』シリーズを始めると、

予告をしておりましたが、次へ先送りをしまして、

前の記事へいただいたコメントを３題取り上げてみたいと思います。


ご了承くださいね。




まず、１題目です。


カントに、次の有名な定言命法があるのですが、

「君の意志の格律が、いつでも同時に普遍的立法の原理として妥当するように行為せよ。」

これについては、どう思われますか？



これは、カントの『実践理性批判』の中にあるものですね。


まず、結論からいいますと、

カントは、人間存在の本質を本当に知っていたのかしら？　　（失礼！）

と、云うよりもキリスト教の人間観は、どうなのでしょうか？




ただ、人間に道徳的理想を〝行為せよ”と行った処で、

現実的には無理！　と思います。　　　　　あはは。


そうでしょう？


まず、私などは、

そんなことができるわけがないと思ってしまいます。

なぜなら、仏教において小乗教（上座部仏教）は、

それを実現する為に、弟子たちは、厳しい戒律や修行をしたのですから。


カントの理想主義的な道徳に対する熱い思いには感嘆しますけれど、

彼の云う通りの事が実現できるとは、共感を覚える事はできません。




細かい説明になりますが、

前回の記事で取り上げた『純粋理性批判』では、

カントは、何を我々は認識できるのか？と、

我々の認識の批判をした訳です。


そして、『実践理性批判』において、カントは、

我々は、何をする事ができるのか？と道徳哲学を著わしました。


その中で、カントは、

絶対確実な「道徳法則」があると提示をして、

人は、自由な意志によって「最高善」をめざす事ができる。と、

情熱的に語っています。

しかし、残念ながら、その方途を指し示す深い人間認識が、

ヨーロッパの精神的基盤、キリスト教にはないと思います。




コメントに引かれている“格律”という言葉ですが、

主観的な道徳原則の事です。

人それぞれが、～しよう。と意志を持っている道徳的な行動規範ですね。

たとえば、他人に会えば挨拶をしよう。　とか、

それは、自分の心の中、主観的な道徳原則です。


それに対して、誰にも当てはまる“格律”を実践的法則と云うのです。

客観的な道徳の法則が、あると云うのですね。


例えば、ある絶対的な道徳法則が、あるとするならば、、

人間は、それに黙って従うことのできる存在であるべきだと、

そう言っているのですね。


確かにそうですね。そうであればいいのですが、、、　

理想ですね。

カントは、理想主義者だったのですね！


そして、絶対的な道徳法則をその通りに行為する事＝幸福、

と結びつける為に、キリストの神と云う存在を引っ張り出してきます。

そうしないと＝幸福、と説明し切れなかったのでしょう。


あ―は！　　　これでは、理性の論理の飛躍です。

キリスト教を根底に置く近代理性の定言命法は、

神を引っ張り出さないと完全ではない事が、バレバレになった！


カントの道徳哲学は、完全に破たんしています！？　　ほっ。


西洋の、こう言った人間の作り出したロジックの数々は、

人間の弱さや狡さを見据えた東洋の仏教や、

皮肉交じりに人間の弱さを揶揄する儒教などと比べると、

どこか、幼児絵本のようにファンタジーです。

まるで、御菓子で作った甘～い家のように思えます。　


カントは愛すべき心の持ち主だったのね！　　　　あは。

コメントありがとうございました！





　　

２題目のコメントです。


＞政党のマニフェストが野党時代と与党時代と違うと批判をしますが、

＞『陽』である科学と政治は、時と共に移ろうもの、

＞同じ無常の範疇にあるのですね。


ここを読みますと恐い感じがします。＝
政治や科学は、人間をしあわせにしないという証明でしょうか？＝


政治が人をしあわせにするというのは幻想ですか。。。＝
科学が人をしあわせにしないというのはもう、分かっています。＝


今年も、どんどん記事のレベルがむずかしくなっていきます。＝
なんども読み返さないといけません。（笑い）＝



このコメントも、

現代の矛盾に満ちた絶壁を覗き込んだような、鋭いさですね。　　ほ。



と云うのは、

現代の我々は、空前の物質文明に騙されて、

物があると幸せになれると思っています。

ほら！

電気がなくなると、、、困るから原子力だ。

雇用がなくなると、、、困るから公共事業だ。　等々、、、

確かに皮相的には、その通りなのですが、

目の前の物（資金）を右に左に動かすだけで、

どうしてそうなるのか？　その奥の原因には触ろうともしません。

つまり、意識世界の現象のみに囚われて右往左往するだけ、

無意識世界の事は、そっちのけです。

それはそうでしょう。無意識を切り捨てている文明ですから。。。




それが、物質文明なのですが、

目で見えない原因は、価値がない。　　と無視をします。

そして、物が無くなる事を恐れて、

政治や経済に、物を満たしてくれるように期待するのですね。

政治や経済は、物を集めたり満たす事が、目的だったのか？


違いますよ！

もっと崇高な目的をもっていたはずですが、、、、、

どうですか？



政治や科学は、人間をしあわせにしないという証明でしょうか？＝


そうですね。そのとおりですね。

この宇宙、自然、いのちの営みそのもののリズム＝『陰』の表出である

べきなのに、『陰』を捨てて『陽』だけに偏る政治や経済では、

人は、しあわせにはならないでしょう。

物では、人はしあわせにはなりません。

まず、物は、地球上に限られたものしかありません。

どこまでやったとしても平等に配分する事は、不可能ですね。


また、大阪の橋下市長の主張のように、

国の統治機構は古い、明治維新に決めた制度のまま変わっていない。と

云うのであれば、

意識こそ『陽』である。　時の支配を受ける『陽』そのままに、

時節や状況に応じて豹変していくべきだったのです。


憲法論議もおざなりだし、いい加減です。


変わらない『陽』は、無用の長物に成り下がるのです。

常に効率と最大の価値創造を求めて千変万化して行くのが『陽』、

政治、経済の現象世界の真骨頂です。


『陽』の権化である政治そのものが、わが国には機能していない。

と云うことでしょうね。　　　　ほほ。


コメントありがとうございました。








３題目のコメントです。


近代化によって定められた法の下の平等意識が、

実は、人を解放するどころか、それが、ドグマのように今度は、

人を錯覚のなかに閉じ込めているのですね。

ああ、なんて悲しい存在でしょうか？

人はいつになったら、自分の存在感をつかめるようになるのでしょうか？

前の医学を狭さを感じた記事から、

今日は、

今の社会の常識が、こんなもろい意識の上にあることを感じました。

つねに、人は彷徨っているのですね。




コメントの中のこの表現、気に入りました！　ほほ。


法の下の平等意識が、

実は、人を解放するどころか、それが、ドグマのように今度は、

人を錯覚のなかに閉じ込めているのですね。 　



そのとおりですね。

≪法の下の平等≫と言ったところで、

人間の意識が、造り上げたものです。


人造物です。　

これには、必ず、その裏があります。


意識には、功罪があるのですね。



人間の意識では、存在のすべてを捉え事はできないのです。

必ず、漏れている側があるのです。

そちらの方が、大きいかも知れませんよ！　　　　あっは。


それに気が付いた人は、彷徨う。。。

そう、彷徨っているならまだましです。

ドグマに嵌まっているのに、気が付かないで、

それで、万能感に浸っている人間の方が、余程怖い。

そう思います。

つまり、傲慢に陥るのです。


そして、ずるい人間には、その制度や法が利用されます。


人間の意識の仕業には、結果として善悪が孕む。　

そう思います。




このことで、生活保護の制度を悪用しているＮＰＯがある事を、

思い出しました！

ご相談の中で知った事ですが、

また、機会があれば記事にしたいと思います。





今日は、いただいたコメントが素晴らしかったので、

そのお返事にさせていただきました。


次回は、無意識からのメッセージ、

人間の意識ではどうにもならない命の継承と云うものを


『 命の継承と運命 』シリーズとして、始めます。

みなさまとご一緒に、考えていけたらいいなと思います。




では、

よき一週間を、お過ごしください。

































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